ضيافت از عبادتگاه‌ها.

ديباچه بنويس.           گامهاى از وزارت شگرف ما خدا حمل كرده Bro. R.P. Lawrie 1961, مشهور  من يك آنها از نزديك           No يك قوطي يا Bro برابر. Lawrie forthrightness گستاخانه كاملا  پيامهاى او دير  رازهايى از يزدان پنهان Holy Bible براي تقريبا سالى. اكنون وجود نزديك يزدان آفتابى كرده خود او down تا زمين و           حقيقت در حدود پسر Bro نمايانده. Lawrie a few ماه‌هايى برانگيزنده most قبلا و در يافته be تنها نزديك عروس افشاء.  All آنها كه هرى ملزم ساخته are مربوط به نام گذارى  پسر پيام اين حقيقت افشاء را راز.           افشاء از راز تندر آشكار شد. پادوهايى اطمينان عميق و ثابتى در عروس القاء كرد محققا  اين  كه آن دشمن آخرين اضافى           تفسيرات در قسمت از پيام برخى اخير تصويبات در پيمانهاى مسن و نو مهمى برملا كننده most هستند.  پايان انجمن و با بذر يزدان و  توضيح درخت زندگي آن بطور روشن راه تا آن, تاكنون تا عقابها) پنهان شده شيران           هنوز افشاء ضيافت مثل گونه پيرى عروس مهم.  آن واقعيت آن عروس no علاقه‌هايى در اين جهان همه داشت which كدامى با نمونه نشان داده is در پيمان مسن نزديك كليمىها, در چادرهاى - به خوبى بنا كرده شده‌اند  اينجا از نو حقيقت آن آنجا كلان بطرف خارج ابرازهايى در عروس پيرى بطور روشن آورده is رفتار از عيسى خود او during ضيافت از عبادتگاه‌هايى.           تمثيل سامرى خوب اهميت نويى روشنى  گفته پسر hath no كه سر او را بطور صحيح كه آن عروس will No ارتباطاتيى نام گذارى.           بازى حكم از يزدان توضيح داده is پيام از پادشاهى از يزدان.  ابهام فصل           اين پيام رفت و دورتر فراهم كرد بذرهايى از يزدان افشانده Bro. J.W. . مستعمره دبيرخانه 83,. . رده‌هايى تندر 2 پيام شخصى تا عروس آن ممكن مرگ در اين نسل پيروز بشو. يا ضيافت ( 1 Cor. 15 : 26 )           ما آگاه ما word از يزدان به تمامى همه ما ايمان.  ما چندين پيامهايى از ايمان ناصحان ولي ايمان word بنيان گزارى جاودانى نيست.  كودك Shadrach Meshach و Abed-Nego did نترسيدند يهودىى king Nebuchadnezzar دادگر بى پروائي يا تعصب يا كه بزرگ آنها were,but آنها word در انجيل معلوم آنها I.e. 43 2.  "Thou thou ازميان حريق. Shalt سوزانده be هيچيك شعله thee روشن كرد.  كودكان يهودى قبلا گستاخانه بنابر اين آنها ايمان word و death نزديك حريق تراز.  يزدان  و در بستر Nego توانا كه يزدان  آيا شما يزدان را آن انديشه نمىكنيد down براي عروس در اين پيرى? Out درباره مرگ نزديك حريق مانند عبرانى دور  آنها سرباز زدند كه تا هرچيز يزدان و. Word و Nebuchadnezzar حتى شاه‌ى آن كلان دوره.  شاه آنها توى سوزش سرانجام آتشي مزاج تنور, آن موقعى درجه حرارت عادى حريق No نيرويى تنهاى آنها يا آن ترجيحا توانائى آن غريزى را چيزهايى اثر سوختگى شعله‌ها از حريق كه did نسوزاند را Bush يزدان  Except for اينها كودك يهودى, All other يزدان را تصوير طلايى را which بالايى.  در اينها روزهاى آخرين عروس, Word يزدان را down اين زمين before آن خرابىهايى  بنابراينى ما دلير.           ما دشمن آخرين را در حدود word death صدا كرده شده‌است بنابراينى  Death توى اين جهان? - آن نيرومند يزدان خود او و what چه‌اى  مسئله‌ى در جهان كلان و مسن  دشمنى كه ويران كرده BE شد آخرين death من Cor. 15 : 26 ).  دانش در every مسير براي قرنهايى ولي آن تابع زندگي و مرگ دانشمندان كلان nothing ولي  غرور از مردان در اين نوك بدين گونه خاتمه مىيابد.  درخت زندگي within حصول ما ولي راه آن دانسته is يگانه تا يزدان.  يزدان هرگز داد زندگي توى دستان از وجودهاى انسانىى و  بنابراينى wants كه جاودانگى راه‌هايى.  او كه از خرابى نزديك حريق آينده آن عقلى او كه تا سياره آنجا او بذر او را حراست بكند.           ذهن فربه هميشه با ذهن معنوى.  غالبا ما زير ايمان در تجربه‌ى ما يك آن در برخى حقيقت معنوىى ولي all تنها روانى  عددهاى كلان همچنين از مسيحىهاى كه با وفايى هفته هفته عقيده‌هاى آنها عقيده‌هايى و اصلهايى صميمانه  ما ناگهانى حتى. بر برخى حقيقت word از يزدان نويى گرانبهايى افشاء, غريزى كه آن و all ما كه غالبا too كفر گذرايى وجود عقل, نيروها از تاريكى will ذهن ما غريزى را اجازه بده كه به طول تا حقيقت. عاطفه‌هايى نزديك آن دست زده نمىشوند.  بر دست ديگر, قلب  آن بدين گونه هميشه warring فربه روان و ما it غير ممكن كه بر ايمان           كه مرگ دشمن ما صدا كرده is.  اينجا از نو مسيحىها  آنها اعلاميه را سركرده نظامى آن Death دشمنى انسانى ولي تعليم آنها آن غالبا  آن تعليم از كليسا نيست من do قصد ندارم  Death تا زندگي جاودانى دروازه?  No Scripture اين باسردى و بى اعتنايى انكار نمىكنند.  اين واقعيت, يك شيطان فريب داد و ما تا حقيقت كور كرد.  Death راه توى شكوه آن دوست ما بهترين, و ما بود براستى اين دوست كلان را ما با هردويى دستان تنها.  ولي انسان ما ذات اين دشمن ما.  All آفريده‌هايى مىگوند. آنها كه نمىخواهند كه.  Death كه دوست, آنوقت ما آن چرا?  ما خواست كه به طول  دوره, نزديك يزدان آفريده was كه.  آن سقوط از آدم تنها است. آن اين دشمن را كمك كرد كه creatues.  آن براستى حيله كه اين one شرير مردمان كه death.  اين وهم كه استعدادهاى آنها كه سرانجامى روانىى آنها زندگيهايى.  ما مردمان كه نادرست مواظبت بكن.  گذاشته what چه‌اى ما?  ما death كه كه ما ابديت, همچنين ذهن نادرست.  در غير اين صورت چرا ما suiciders كه ذهن نادرست?  Death پس بطور عالى آنها خود كشى.  مرگ دشمنى هميشه نوع انسان 2 : 14 ).  طرح يزدان باز خريد كه زندگي پشت و جاودانگى كه ازميان انجيل Tim. 1 10 و كه آنها Death all lifetime subject to بندگي Heb. 2 : 15 ).  Jesus-Christ راه‌ى تا زندگي يگانه و شكوه‌ى خدايىى.  او زندگي it as well as راه.  او در تا پادشاهى به تنهايى تندرستى و آشتى.  No ديگرى داده ولي  هرى ولىى death در هرى احترامى, مثل راه‌اى تا زندگي و سعادت?  آن بيشتر ما دريافت.  نيرو از تاريكى دروغ را آن ما رستگارى انباشته‌اى death داشت ما و آن ما قلبهايى بطور كامل آب كشيده be شد اينجا و now ولي  Word ديگر death دوست ما بهترين و دشمن ما چون word از يزدان گفته.  آن چيز مهم يا جالب مانند تعليم  در محلهاى در انجيل محققى, It گفته مىشود يزدان بيمارى و ابتلاءهايى تا مردمان.  بنابراينى ما آنها دوستان و زير بيمار بر تفكر بستر ما We تا اراده از يزدان.  ما دير  اين  ما هرچيز به طول ما هرگز مقاومت بكنيم. آن مثل دوست ما و will از يزدان آن ما دشمنان از عزيمت will يزدان.  May پرتو كه روزهاى آخرينى ما آن death كه اينها اكنون           واقعيت ما كه مهمى آن اين دشمن صدا كرده مرگ one آخرين و.  ما nothing نداريم. More كه آن.  اگر no matter ما يا اين  شيطان نيرو روى few آنها مردمان كه اين مىبرند خوشبخت داشت. او آنها حتى.  آنها كه death دروازه‌ى يگانه آن غير ممكن حتما كه در سعادت خدايىى كه اين دشمن را.  No كه. Death ما با خوشحالى ترجيحا تسليم شد و آن اجازه داد فيروزى را داشت بدون جنگى.  آيا آن ممكن است?  اين دشمن death به تمامى  آن باهم روانى و  مردمان يزدان كه جوشن يزدان را ايمان كه فاتح, روى all حمله‌ها از بيمارى ازميان زندگي            Now اين دشمن آخرين مرگ كه پناهگاه‌ى به ناز پرورده شده‌است يا داده شده‌است و  اين word است.  آن برخى ويران كرده be يا ديگر.  برخى است. Which كدامى ويران كرد death.  ولي پرسش و?  اين تابعى كه all مردمان تقريبا را براستى God.           ما تضادهايى در عقيده‌هاى ما مثل مسيحىهايى و  Most از ولىها  صداى خردى وجود شما شما استدلال ساختگى حتى گرچه شما  1960 درونىى حتما پرّه چرخ من بر ساحلها لوس آنجلس, U . S .. A .. آن من اين نسل و آن گروه‌اى از مردمان كه يزدان مرد.  من بعد از مطالعه‌ى word آمده‌ام. تا ايمان معلومى آن ميراث باشكوه خدا من هيچيك كه death nor آن اميد من و كلا‌نى از نيروى او دشمن من اينجا و no ديگرى در گيتى يزدان اكنون آن قوطي Eph. 1: 17 - 20 ).  من همچنين آن چندين از مردمان خدا  ماه رسيده ايمان او سياره‌هاى ديگرى  عيسى از نو او در تنهايى باز خريده was و جان ياروان و روان.  يك آزاد كرده is رفتار روانى و درك خدايىى what چه‌اى  انتظار بدار. بينايى و سايه تغيير كرده is مايه.  Every حقيقت. Word كه opposite و بي اعتقاد باهوشى درست قصه باز خريد افسانه‌اى يا اسطوره جاهل توده‌هايى.  تراز ما خود او گفته متناقض نما و           با خرابى از دشمن صدا كرده آخرين death ما غافلگيرشده ما مخالف نزديك استدلا‌ل روانىى يا تراز نامه scripture ما.  دشمن آخرين will Out جنگ كه مطمئن شقى ويران كرده be كه كلان all ولي آن كه در هرى جعبه‌اى! آن ممكن كه death و يا بود توانا كه death?  البته  T شما ما در اكنون  خرابى از دشمن ما آخرين ممكن everyone ما اين  What چه‌اى ممكن آنها بود ممكن به تساوى شما است. و من.  استدلا‌ل انسانىى بگود Enoch و Elijah متفاوت بودند. ما.  آرى, now چيزهايى متفاوت تراز.  شايد شما  معافيتها تغيير كرده‌اند.  چرا بنابراينى?  ما بدتر در معافيت ما از انجيل?  آيا يزدان تغيير كرده‌است?  او حق ويژه ما آن مردى آنها?  زندگيهاى آنها ثبت شده كه. نمونه‌هايى كه آنها در راه از ايمان و  ما گفته كه از ايمان Abraham عبرانىهايى 11) و carefully ابر يا شاهدان كه قطب نما ما در حدود Heb. 12: 1).  عبرانىهايى 11 از ترجمه‌ى Enoch نزديك ايمان ثبت كرده is ايمان كه او با يزدان راه رفت و ترجمه سرانجام ادعا كرد  بنابراينى what چه نمونه‌ى او را به درد خورده is Scriptures?  Enoch ايمان فديه دهنده ترجمه كرده شده‌است كه Death او ويران كرده شده‌است.  قوطي چيز everyone كودكان يزدان.           ما اكنون اجازه بده تعليمات در پيمان نو را ملا‌حظه بكنيم.  بر تابع زندگي و death?  "حقيقتا حقيقتا من شما او آن heareth word و believeth او آن من hath جاودانى زندگي, و آمد محكوميت  "او آن Believeth من hath زندگي جاودانى.  من نان زندگي.  پدران شما مائده آسماني در بيابان و مرده.  اين  من نان آن زير زنده آسمان.  هرى  "من Father بنابراينى او آن eateth من زندگي كرد من 6: 57.  "حقيقتا حقيقتا من مردى پندهاى من را شما او ديد هرگز death.  مردى پندهاى من را او چشيد هرگز Death 8: 51 52.  Word تا پدران آن مىسازند. تاكيد آور more.  آنها مائده آسماني و مرده ولي مردى اين نان و تاس.  و ساده تصويب هنوز نقل قول كرده مردى پندهاى مسيح را او ديد nor چشيد Death.  محققا no اينجا و زبان به سادگى حقيقت آن لازم كه نيست كه براي مردى ولي  No نيست. اينها word بگذار.  لزومهاى يگانه ايمانى كه او او و كه پندهاى او.  اين all بود. آن مورد نياز از ايمان Enoch.  آنوقت چرا ما داشت اشكال?  مبهم و تناقض آميز جون تصويبات ديگرى  آن All منطقه‌ها از تجربه‌ى ما مسيحى.  برخى مردمان تولد نو را آنها آن و در ايمان آسانى آن .  Other و آن .  آن راه تا كمال بي گناه‌اى پيشرو است.  Other سرباز مىزنند. كه آن غسل تعميد شبح با نشانه‌هايى مقدس ما روز.  شيطان شبح يا مترسك در every ميدان و  ما. آن آنجا معنوى death death و فيزيكىى  "روانى آن او عيسى را مرده همچنين يا كه كه تنهاى شما فانى 8 11 زندگي آشكار در گوشت ما فانى ساخته شد. 2Cor. 4 : 11 ).  عبرانىهايى 2 9 آن عيسى death Every مرد.  آيا او what چه چشيد?  آن معنوى يا جسمانى يا هردويى?  آن death جسمانى تنها.  چشش او Death جسمانى چرا او او آن keepeth پندهاى من Death ما آن معني death معنوى تنها و  Enoch it همچنين گفته is او آن او Death كه جسمانى death.  بنابراينى مسيح در حدود death death جسمانى شامل شده.  ما آن عيسى Death رنج برده شده‌است آن death.  او death و او آن نيرو را death Heb.2 14.  "عيسى. Hath death ازميان برده شده‌است و hath آورده زندگي و جاودانگى كه ازميان انجيل Tim. 1 :10 او hath death ازميان برده شده‌است.  من آن ما هرى سودى off با all قلب كه در مسيح عيسى) آن قوطي هرگز در تجربه.  ايمان پيشكش و ادعاهايى ولي كفر تا آينده.           البته ما معافيت يهودى, Gentiles و كليساهايى  پرسش ما در معافيتها With regard to حقيقت باز خريد فانى و چرا اين  لوقا. 21 ما مىدهد.  در تقاضا از پيروان, خدا  ما آنها تا موقعها رجوع كرد  من آن با احتياط و مطمئن all كه هرى  ما ملتهايى مىبينيم پائين بآيند. تكه‌هايى stone بدون دستان بريده 2 34,35 تصوير در پاها بر روز فرود ماه, و نوع انسان به بلندى  عيسى گفت. آنوقت بالايى و heads.  چرا? " باز خريد Nigh 21 28.  آيا what چه‌اى است رجوع كرد. ?  باز خريد از تنهاى ما از حقيقتى آن باز خريد كه Paul all معتقدان 8: 23) باز خريد از نيرو death و گور ازميان زندگي از مسيح وجود در گوشت ما فانى 4: 11) آنجا فنا 5:4 Rom. 8 : 19-21). شكوه مسيح در نيرو از عبادتگاه‌ها :           ضيافت از عبادتگاه‌ها بركت معنوىى با نمونه نشان مىدهد.  آن Word به سادگى مثل فصح و عيد پنجاهه و each آنها تجربه‌ى رستگارى و غسل تعميد معنوىى مقدس بترتيب عبادتگاه‌هايى از برخى تجربه‌ى خدايىى همچنين پيشرفت از فصح و عيد پنجاهه.  جان ياروان هوشيار از اميدى آن, يا بركتى out تا آن در مقصودها قبلا مستقر شده و  All بركتهاى در مسيح معنوى عيسى all اولا فردى تا معتقد), آنها گذاشته be و اعتقاد داشته  ما each كه Every حقيقت we.  مسيح من مرد و خون او گرانبها بود. من بريز.  من آن اعتقاد دارم چونكه word از يزدان مىگود بنابراينى.  No. كشيش يا نام گذارى آن من يا آسايش و آشتى داد من كه believing مىآيد.  بنابراينى همچنين .  از روان مقدس نفرى است. اهميت بدار.  او و يكبار آن ايمان فردىى و باردارى كه آنها باهم همه  چندين مردمان اين چرا  چرا  اين برخى بركتى همچنين ما تا عبادتگاه‌هايى و  عيسى شراب در عروسي Cana بعد از شراب غريزى نو. تمام شده آن بهترين.  شيطان شيرينى هميشه  او چيز مهم يا جالب كلانى در اين براي عروس او دوره‌ى از سالى 1967 تداخل كننده بيت المقدس توى دستان از يهودىها.  پادشاهى cometh مشاهده.  پادشاهى از يزدان شما است.  نيرو آن پادشاهى بطرف خارج درونى ولي working thereof درونى ظاهرى.           Word كه ما كه براي مشاهده‌ى ظاهرىى نيستيم پادشاهى و تجربه‌اى آنوقت ولي آنجا اولا Working و تجربه از نيرو از آن پادشاهى كه تنها ابراز ظاهرى about.  من اين emphasise دارم. چندين از مردمان خدا كه فكر روانى را آن شغل باز خريد مطلقى كه چيز مهم يا جالب كه هنوز زير آنها از آسمانهاى بدون مداخله ظاهرى آنها ايمان يا جستجو يا درك.  عيسى براي جهان درست ولي مردمان يزدان را و آن بطور فردى آنها قوطي هرگز شغل براي يزدان كلان را.  چندين تنبل و آنها هرچيز آنها آنها other بذر مار.  مردمان tithe don پرداخت نمىكنند آنها طلبيده بذر مار.  One. صداهايى سرنوشت, گزينش ولي آنها كه آن يزدان  آن مانند بذرى است.  آن. همه چيز توى درخت انباشته‌اى روييد و ميوه‌هايى فراهم كرده داد  ريشه‌هاى آن كه آب براي all قسمتها آن شاخه‌هايى.  ما 12 تا شعرهايى 8 15.  اينجا Hazael گفته is پيامبر Elisha او king بود تمام سوريه.  Hazael what چه‌اى پيشخدمت thy سگى او اين  او خود او كه what چه‌اى  او مسئوليت پارچه‌ى كلفت را آن در آب و  روز ديگر زاهدى ديدار كرد و او پرسيد. درباره يزدان.  او او يزدان خود او و او God.  من او آنوقت او و او بله  او آن يزدان او all آنها گناه‌ها.  او no saviour كه all ميوه داد ندارد. گناه‌هاى ما.  شما بذر را مار هرگز آزمايش word آنها در غير اين صورت.  در روزهاى, يزدان گفت كه no پوشاكى با پشم آميزش نداشت و پنبه كهنه و فرسوده.  عقل پشم كه و پنبه Cain و اينها انگاشته were كه همديگر بطور شاخص و آميزش داشته هرى موقعى.  ولي هابيل (فرزند آدم) Cain كشته was يزدان  من تكه بزرگ از گوشت گرسنه سگ, من آن آمد كه ولي قوطي سگ و           مهمى كودكان از يزدان پرسش شده, فصح, عيد پنجاهه و عبادتگاه‌هايى.  ما. فصح تجربه ما رستگارى ما بره را فصح و عيد پنجاهه غسل تعميد مقدس روان ما ما جمعا و  آن در زمين اولا فصح آنوقت و از بذر عيد پنجاهه و  رنگ تا طلا آن جاافتاده which به تنهايى.  آنوقت ضيافت يهودى نهاديافته زير قانون  ما what چه‌اى عبادتگاه‌هايى ما موقع بسختي one آن يك فروتني آن آن تا كليسا. سالهايى.  من بدون ترديد كتاب انباشته اين  اين يك از چيزها چشمهايى           اين تجربه از عبادتگاه‌هايى nothing short of تجربه و 5 : 2).  شما بگويد. قانون مسن nothing اين ضيافت در حدود ارتباط روزهاى نو پيمان.  آن فصح را در حدود باز خريد و عيد پنجاهه غسل تعميد از روان با نشانه‌هايى مقدس ?  شبح مقدس روز  او اين آن كه بيان كرده was Joel.  اين پيشگوئي كاملا طي كرده was نشد  يكى تعجب مىكند. پيروان بركت با ضيافت يهودى مسن  عيسى همچنين did نگفت بر روز  Leviticus 23 فصل ما ضيافت مهم كلان i.e. فصح, عيد پنجاهه و عبادتگاه‌هايى.  ديگرى كه. بر فرصتهاى گوناگونى, نمونه حقيقتهاى معنوىى و تجربه‌هايى همه ولي           ما تا تجربه‌ى معنوىى ما do پيروى نمىكنيم شبيه روش.  عيد پنجاهه ما غافلگيرشده نيستيم كه طي كرده was به صورت درست روزى از بره‌ى ما it در غير اين صورت بسختي.  هرچند دربارهء عبادتگاه‌هايى, كه آيين باستاني در ماه بزرگ داشته was فصح, ما no اجراءى از بركت معنوى  هرى  آيا تاريخ فراموش كرده‌است ثبت كرد و بازگو كرد? آن يا اجراءى براي برخى عقلى?  بنابراينى  پاسخ تا ذهن به سرعت ضيافتها  آنها كه عيد پنجاهه در آغاز و  به همين ترتيب اجراء  ولي  پيرى كليسا با نمونه نشان مىدهد.  بنابراينى بركت را عبادتگاه در سرانجام از كليسا  بذر) which كدامى گندم به خاك سپرده was فصح و  آنوقت اجازه‌ها عيد پنجاهه.  سرانجام           ما پيمان مسن را ما تجربه را Israelitish يافت از امداد ما this time.  كليمىها did نگاه نداشتند ضيافت  خصوصيت مخصوص. كه براي مردمان در اطاقكهايى اين ضيافت در حدود اقامتگاه‌ى گذرايى اين جهان مثل بيگانه‌هايى تا اين زمين كه هرچيز در اين جهان خانه‌هايى كه حتى.  ما تا كتاب Nehemiah كليمىها  آنها. آن آنها در اطاقكهايى ضيافت  اين جون روزها Joshua پسر  چرا ضيافت  تقريبا سالهايى داشتند. طى كرده و all موقعها قاضيهايى و Kings Gideon Barak Samson و پيامبران همچنين ولي no ضيافتى عبادتگاه‌هايى.  Solomon آن در برخى روشى و Ezra همچنين ولي آنها Word i.e. كه در اطاقكهايى.  كليسا ضيافت آنها معنوى همچنين.  اين  آنها خرمن آنها درست را.  ما در حالتى خمير كليمىهايى زير آشور?  Few بيت المقدس فقرزده.  نوك آن آنها بخوان هيچ كس در قانون درباره ضيافت از عبادتگاه‌هايى در نيافت. آن.  Apparantly آن مبلغ قابل توجه‌اى موقع و. مردمان را بساز آن به چنگ بآورند.  آن قرائت روشنى و  انجيل ناچيز از اينجا.  يگانه آن مردمان گريه كرد و ( سوگوارى كرد درحال آن دانستن خوشى خدا نيروى آنها.  آنها (defective verb) كه اين. 8 10-11).  آيا نيست محقق طبقه از ولىهايى تراز امروز، اين روزها كه فكر از بركت آينده‌اى نامشخصى  اين رفتار زيرا نبود درك word از يزدان.  ما كه ضيافت از عبادتگاه‌ها gladness از قلب شادى بخش.  يزدان در حدود است. كه آن آنجا out بركتى بود به اندازه كافى اتاق كه آن 8 17 و 3 10).  به طول آنها In . روز آنها زنده  What چه‌اى آن بود 9 : 3).           ما 7, ما يافت در آنجا تا مستراح مىگردانند فصل از ضيافت. از عبادتگاه‌ها.  نزديك و عزيز عيسى خدا  آنها no آن doeth هرچيز سر, و او خود او seeketh كه بهشكل علنى.  Thyself تا جهان thou اينها چيزها را.  كلانى درباره عيسى همچنين بود.  آنها او تا ضيافت آمد.  يهودىها بيت المقدس كليساهاى مربوط به نام گذارى را متمايل بباش.  كشيشها و منشىهايى. روزهايى تا مردمان ديندار آنها دادگر مثل ناصحان, و رهبران ما امروز،اين روزها هستند.  هميشه  آنها كلان ابراز.  آنها سريع و آسمانها را كلان Outpouring و احيا.  What چه‌اى درباره چندين ديدارها  اين           راز شگرفى! !  شكوه, hallelujah!  Word ما مىگود. او آنها all و و  يهودىهايى هرگز خدا او پيش سالى آنها تا ضيافت از عبادتگاه‌ها اين گونه‌اى از ثانيه  او آن believeth من scriptures hath قسمتهاى او جارى شد رودهايى  صادقانه در اندازه‌اى, خدا روان او را روز.  رودهايى از آب زنده‌اى خشكاننده‌ى پستى بالايى ميان يا بعد از سالهايى 80.  بنابراينى شما اين  May خدا چشمهاى شما را.  اين  نوشابه اين  يزدان مىپرستد كه اين آب را. بدون پول و بدون قيمت.  آن وسيله اين آب نيست. دارا و بطور عالى صلاحيت داشته ولي تنها تا گداان.  عروس بر يزدان جمعا جزوه خوانده زندگي كه يزدان را دير . L .. D .. Dale در جنوب 612. خيابان, Troy U.S.A. 45373).  عروس داشت. Nothing اين جهان, و او ll اين آب را.  آن مرواريد قيمت كلانى و گنجى پنهان شده which كدامى all كه آن.  اين ريشخند نكن شما بيشتر ريشخند كرده شد. بزودى انتظار بدار.  اين كه روى داد. اين روزى كه جريان هرگز اين           رئيس كشيشهايى و فرمانرواان مردمان كه در عيسى اعتقاد داشتند را ناسزا گفتند. ضيافت از عبادتگاه‌ها از قانون.  بنابراينى ما غافلگيرشده ما رهبران ما كلان و معلمهايى تقبيح كرده are و جاهل كتابهايى word اين  عيد پنجاهه مانند رودى تنها در موقع از باران سيل آسايى  Now. اينجا از نو word گيج كرده be عبادتگاه محلى در بيابان.  ما اطاقك آن ساخت موقتا شق كرده آسانى  اين كه اولا آنها out از مصر Lev. 23 42-43 ع Deut. 8).  ولي اينجا از نو آن مراقبت شده در ضيافت چرا  من داستان فرعى قسمت از عبادتگاه‌ها ساخته شده‌است كه آن باز خريده كه در مسيح عيسى و Cor ادعا كرده be. 5 : 1-5). تعمقهايى.           "و در روزها Noe بنابراينى آن در روزها از پسر همچنين بود           "چنين آن در روزها همچنين سرنوشت آنها آنها آنها آنها آنها آنها ولي روز آن سرنوشت شهر سودوم (مركز فساد) it حريق و گوگرد آسمان و  تراز بدين گونه آن در روز بود پسر           آنجا نوكهايى اينجا شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah و نوح پيغمبر روزهايى.  All ما آن United States of America تلقّى كرده is روز حاضر شهر سودوم (مركز فساد) و پيامبر) آن آمريكا جمعا نزديك حريق ويران كرده be شد و اين جهان بود  شما يادداشت بكنيد. آن U.S.A. شهر سودوم (مركز فساد) بود پسر برملا شده  كسى چيز پنهان شده شده‌است محققى آن كس چيز پنهان شده شده‌است.  كسى لحظه چيز كه مهم پنهان شده شده‌است) خود او بدان وسيله آشكار كرده.  برخى. كلان شخصيت پسر تاحالا have نمايانده و  برخى پرسيد يكبار پيرى عروس ? "  پيرى عروس راز يزدان  اين پس نزديك مهر زده نشد. دانسته يا حدس زده.  مستراح ممنوع كه What چه‌اى گفته ما آن?  آن چيز مهم يا جالب Nebuchadnezzar رويا او. او رويا را معني تفسير شده به صورت درست آنوقت يا كسى  ولي اين (defective verb) كه Daniel بطور روشن. خود او other كه رويا را.  اين از نو ارتباطى با پيرى او) اين موقع Stone دست نخورده دستان انسانىى have آمده اين زمين كه همه چيز و it كوه‌ى بزرگى زير.  بنابراينى شما will در بياب آن تفسير بسنده به تنهايى نبود.  Daniel كه رويايى او حتى.  اين كه (defective verb). نزديك روان مقدس مطلقا.  شاه  در راه‌ى افشاء  آن زمان چيزى را تعيين بكن. چيز مهم يا جالب انجيل را.  بر دست ديگر, all پيدايش افشاء           شما شعر را توى حساب و آن در روزها Noe بنابراينى  آن اينجا ذكر كرده is روزها از پسر.  اين. آن پسر بطور روشن برملا شده در محلى شهر سودوم (مركز فساد) بود  مردمان كه در ايمن ولي آنها كه سرگرمى نوح پيغمبر جمعا ويران كرده were.  جانوران پاكيزه و آلوده, پرندگان و all. آفريده‌هايى صدا از يزدان را و از توافق آنها مال خود و  بنابراينى روسپىهايى همچنين و بدتر از همه  در حدود يزدان Abraham من Abraham او فرمان داد 18:19).  همچنين طي كرده was نوح پيغمبر كودكان او را كه همچنين او ضمنا.  مردمان از يزدان خدا  بنابراينى كودكان شما كه يزدان بنابراينى آن وفادارانه طي كرده be شد شما           چندين زير دريافت آن United States of America ذكر كرده ما.  O! مردمان از آمريكا, خرابى براي كشور شما او پيشگويى كرده.  دستگاه‌ى درست شغل در كشور شما انجيل Dollar بنيان گزارى بنيان نهاده is و  شما  بنابراينى و براي زندگيهاى شما word و محل او از امنيت, خرابى ناگهانى آمد.  دوره‌ى حاضر دادگر مانند موقع فرشته شهر سودوم (مركز فساد) Gomorrah و مردمان از خرابى آينده.  آنها فرشته‌ها كه آنها و آنها عاجز كه در.  اين وجود, فرشته‌ها سرنوشت و او دخترها, زن ستونى نمك.  Roberts شفاهي و مردمان كه will مردمان را تنها بساز و Gomorrah برجا بمانند. دستگاه‌ها, ولي آنها they توانا بود كه.  آنها عميق دور توى خاك شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah.           عيسى را قبلا شاهزاده از اين جهان cometh و  شما كشورى شما رها مىكند. اداره بازرسى كرده و پرسيده كه چيزها را شما حمل كرده.  شما هركدام اجازه داده كه آنوقت هستيد. حقوق گمركى لازم يا هرى بندى يا رواج up يافته is تصرف شما شما تصور شده كه.  شما  چندين بود شايسته كه ازميان عادتها. از اين جهان?  فريب داده be شما سواركاران يا ناصحان كاميابى جهان شهرت كه آزمايش كرده are Word.  شما مردمان everyone word آمريكا در اين جايگاه امروز،اين روزها بود و كشورهاى ديگرى بود. در اين گرفتارى ملول كار بكن.  فرشته "شما به دست آورد nor شما  من حقيقتا مىگوم آن more بود شما. قابل قبول براي زمين شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah در روز فتوى براي آن شهر" -- (. 10 : 14 - 16)          ما. All خرابى شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah گذشته‌اى و  عيسى پيروان او را و آنها پرسش شده بودند. كه شهرهاى از قبيله‌هاى از اسرائيل گم كرده شده‌اند.  چندين شهرهايى. آنها.  او همچنين گفت آنها all. شهرها تا پسر.  آنها بودند پرسش شده كه. آن پيام را شهرها را از پاهاى آنها شهرهايى ويران كرده شد و حالت از خرابى بود. بدتر شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah.  It گفته is آن بود  ايالا‌ت متحده يك از كشورهاى پيشترين  فتوى من 4 17).  اكنون مردمان God.  Gomorrah در موقع Abraham كه جعبه بيان حقيقتا من شما آن most قابل قبول it براي زمين شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah در روز  آيا پيروان مسيح نصيحت كردند? موقع يا سال دير?  آيا اين زمين which كدامى است. Gomorrah كه در اين موقع سرانجام? "آنها به تنهايى آنها رهبران كورى نابينا.  و نابينا نابينا را هردويى پائين آمد" -- (. 15 : 14)           وسيله توانا كه كورى.  آنجا. عقلهايى.  Firstly كس كور.  كه چيزها روشن توانا كه ولي  پرتو و چشمهايى سوم آنكه ولي مردمان پرتو را از غرور.  آن What كورى را در حدود گفت.  " فتوى من توى اين جهان آن آنها which كدامى  و برخى زهد فروش which كدامى او اينها word و او گفته ما همچنين  عيسى آنها ye ye كور داشت No ولي اكنون ما بنابر اين remaineth 9 39-41).  Now اگر رهبران كور و پيروان پيروان هركدام رهبران را تصحيح كرد يا رهبران را رها كرد  افسوس پيروان غرور و نبود از فروتني همچنين.  بنابراينى آنها پرستارى نكن كه اينچى. آنها كاملا خانه.  آنها رد براي تكان از يزدان خودسرى چونكه آن ذائقه‌ى آنها و علاقه does نمىآيد.  يهودىها كور و عيسى did نيامد آنها آنها او رد كردند و نخواستند كه از ديدگاه‌ى آنها.  آنها بدين گونه تصاحب كرده were از اهريمنهاى مربوط به نام گذارىى و سرانجام  "او آن lacketh اينها چيزها كور و  پژوهانه word جنبشى است. و بناى تاريخي مرده‌اى.  رهبران they كور ولي آنها اعتقاد بدار آنها راست و هستند چونكه آنها برخى دارند. گوسفندان نابيناى آنها را و راه را بدين گونه آنها راه‌ى اشتباه‌اى.  رهبران زير تصور ساختگىى) فرض مىكنند. آنها صحيح آنها پيروىى ولي psalmist Word چراغى to پاهاى من و پرتويى to راه‌ى من P. 119 105. ع 8 20).  مردمان ببينند. هرى word از يزدان?  هركس آن آنها بررسي بكن آنها كور جمعا word از يزدان هستند.  يهودىها  "ما Abraham ما موسى و مايل كه تكان از يزدان را?  آنها آواز مىخوانند. و shoult ما بابل (شهرى در عراق) و مردمان جدا كرده شده‌اند ولي what چه‌اى  What چه‌اى جدايى?  آن out يك نام گذارى و نزديك روان مربوط به نام گذارىى ?  او موسى از جدايى دركجا آن بود  It آن thou GOEST US?  بنابراينى ما مجزا بود من و  جدايى واقعى تكان يزدان كاردان و يزدان است. عزيمت ما.  آيا شما در تكان از يزدان هستيد?  خلقت و ذات وزارت شما را?  Word يزدان شما و ولىها از يزدان پر كرده شبح مقدس و word اثبات بى گناهى از يزدان visions و يزدان در زندگي شما درباره شغل شما براي يزدان  عيسى توى معبد آورده Simeon با شبح مقدس saviour و شاد.  What چه كه هرگز تكان داده were شدند ساختگي ديگر در حدود مقدس كه آنها no شبح مقدسى يا روغن .  هرى گروه‌اى از مردمان, هرچند دارا و بزرگ آنها تكان از يزدان براي اين پيرى را آنها do ندارند مقدس روحيه بده.  What چه‌اى برآمد از نابينا نابينا را بود. ?  هردويى توى گودال پائين آمد.  اين آن بطور روشن قصد دارد. اينها one كور سرنوشت درست, توانا بود كه با يزدان و  شما رهبران شما توى چاله از رنج قريب الوقوع ( نزديك يزدان در اين پيرى رد كرده مردمان از يزدان پيروز be شد Death.   روباه‌هايى سوراخهايى دارند و پرندگان از آهنگ دارند. لانه‌هايى. 8 19-20)             منشى محققى كه و گفته من will Thee thou goest.  عيسى روباه‌ها سوراخهايى و پرندگان از آهنگ لانه‌هايى ولي پسر hath كه سر او را.  من شنيده‌ام چندين موقعهايى مردمان آن مىگوند. عيسى بالشى did نداشت يا بستر كه و بنابراينى پيروان او اين و آنها كه شكلى از تخصيص اين همچنين گونه‌ى از زندگي.  برخى من ريشى موى من را مختصر  آنها سخن يكنواخت تنبلى و  ولي مسيح و پيروان او هرگز .  پاسخ منشى did قصد نداشت اين  او خانه‌هايى كه و بالشهايى و تشكهايى و بنابراينى on,and Bethany محلى آن بود.  آنوقت اين?  منشى دكترى يا معلم قانون و دين يهودىى نام گذارى به خوبى و بنابراينى منشى آن working و او سرى نام گذارى بزرگى  آنوقت عيسى در حدود روباه‌هايى.  انجيل Herod روباه‌اى).  Now. Herod صورت سياسىى بود و مراقب از جهان بود و عيسى مىگود. مردمان wordly مانند روباه‌هايى آنها زيرك دانا و آنها خانه‌هاى بنا كرده زمينيى آنها و nothing از ميل معنوىى و خشنود با سوراخهاى آنها 16:8 2:19).  تمثيل از بذر خردل, او پرندگان از آهنگ لوقا 13:19.  پادشاهى از يزدان مانند دانه‌اى از بذر خردل كه و باغ او و آن و توى درخت كلانى  از نو تمثيل تخم افشان عيسى پرندگان از آهنگ و  اينها آنها نزديك سمت راه آنجا Word افشانده شده ولي آنها شيطان پرندگان از آهنگ Cometh بي درنگ و taketh دور word كه sowen در قلبهاى 4:4,15).  شما آن در يافت all دينها تقريبا با بيمى از يزدان و آنوقت دير نام گذارى بزرگ جثه‌اى يزدان جمعا و ميزبانان شيطاني كه در شاخه‌ها اينها all بزرگ جثه.  واقعى  بنابر اين مردمان ديندارى اين جهانىى تنها) كه در اينها شاخه‌هاى از خردل مربوط به نام گذارى بزرگ جثه  آن گياه‌اى يكبار آن Perfectness و اقامتگاه‌اى و براي چيزهاى بدجنسى همه  بدين گونه عيسى مسيح نزديك all مردمان اين جهانى و سياسى رد كرده شد و no نداشت. محل كه سر او را.  او آمد و او به دست آوردند. .  بنابراينى پسر همچنين مرد كه عروس در شور  اين آن word از يزدان نيست نشان مىدهد. Organisation ولي تنها بر بزرگراه‌ها و نزديك راه‌هايى اين بخصوص  يزدان دعوتهايى ازميان فرستاده‌هاى او تقريبا سالهايى براي عروسي كلان 2000 ولي مردمان دعوت كرده شده‌اند  بنابراينى صدا براي روسپىهايى اكنون  يهودىها. آنها مردمان مقدسى.  در اين جهان آنها ادعا كردند كه آنها كودكان Abraham بودند.  او آنها گفت. يزدان توانا كه up كودكان stone حتى كه واقعا  يزدان عروسى out اينها stone و اين اكنون   تقدس و Righteousness God.           لحظه در حدود تقدس, جهان درست فكر اشتباه‌اى  هردويى هستند.  ما در حدود حرف مىزنيم. بيمارى ولي حرفهايى درباره سبب از بيمارى يزدان.  من سه بار سرتاسر و during سالهاى گذشته 28 وزارت, من رهبران ديندارى كلانى يزدان تنها را و  اينها بنابراينى مردان كلانى صدا كرده شده‌اند و كلان سرپرستهاى مربوط به نام گذارىى و heads organisation فاقد كارآيى بزرگ جثه هميشه  آنها درباره تقدس لحظه آنها They تحويل داده have been از گناه‌هاى آنها.  آنها در حدود حرف مىزنند. كافران و كه فكرهاى ساختگىى other هند تاريكىى  ولي دوستان من عزيز, شما كه آن Hindu زنهايى chastity يك شوهر و most آنها تراز گرچه آنها مسيحىهايى نيستند بنابراينى مسيحىهايى در جهان درباره موعظه‌ى عيسى بر مركوب ولي زنى  (شما مسيحيت زير آسمان گشاده Hyde ببينيد. لندن.  What چه‌اى more رقت بار واقعيت آنها كه گرفتارى آنها مال خود را به نظر بيا.  من اين do نمىنويسم كلان مقدس ولي من word از يزدان no one خوب  لوس آنجلس يكبار اظهار داشته was آنها فرشته‌هايى از شيطانهاى دور ولي واقعىى تنگاتنگ.  حرفهاى آنها درباره تقدس. جنبه‌ى متفاوت از گناه‌هاى از جامعه برآيندى, ولي  چيز گفته شد. ما تا يزدان با پيشكشهايى مىدهيم.  مبلغ از پول او what چه‌اى خود او نگاه دارد.  اجازه داده ما righteousness يزدان آن.  ما . يك ناصالح.  Abraham no امكانى كودكى ولي يزدان او او پسرى داشت ABRAHAM god و اين شمرده was Righteousness.  Abraham (defective verb) weaknesses انسانى اذعان داشت ولي. او all چيزها ممكن با يزدان.  ما شكوه‌ى ما را هميشه مثل وجودهاى انسانىى ولي او آن seek حق پرست شكوه از يزدان.  ما بزرگ كرد ما شكوه از يزدان را Word از يزدان جمعا و كه آن آسودگى what چه‌اى مثل world-famed one تدهين كرده شده‌اند ساختگى معمولا .  آنها كه مردان از ساعت و  آنها كه word تاييد مىكنند. مردمان حق پرستى.  آن ما رد كرده be شد جهان.           ما براي شور اكنون كه باشكوه وجودهايى.  حرف مطبوعات!  ما Away.  شما فشار داده be شد تنها ولي بله بود و  شما داشت كه حق پرست برطبق يزدان  شما  شما نياز داشت كه افشاءى از تكان يزدان  روغن شما.  هرى داشت. پيشوايى all.  آن براي خرابى محكوم كرده مىشود و آيا شما خاموش هستيد. آن هرى پيشوايىى از كشور محكوم كرده شده‌است آمد! !  عروس از مسيح, بالايى آسمانها, و ابرها را عروس نشان داد باز خريد نزديك و كه شهر سودوم (مركز فساد) و Gomorrah.  من اشكهايى كه چندين  "من thee خدا آسمان و زمين thou اينها چيزها را دانا و محتاط و hast آنها to طفلهايى.  تراز بنابراينى Father آن خوب در بينايى thy. 11 : 25 - 26).             روسپىهايى ye بي خدا و آنها در بزرگراه‌ها و byway و در چهارراه‌هايى زندگي هرى  يزدان خدا آسمان و زمين ما آفريدگار, شما استحاله يافت يگانه شما will گردن بنه.  2 1 خوانده 24).           Joshua مردمان Canaan محكوم كرده خرابى و Joshoua جاسوسان.  آنها تا خانه Rahab روسپى براستى زن در شعور امروزى خواستنىى.  آنها Rahab تنها have گفته ولي او رسوا شخصيت.  آنجا چندين مردمان خوبى) Lords و  او رد كرده was جامعه‌ى درست 7: 17) one از دشنامها  مردمان رد شده نزديك جامعه آنها آنها I.e نهادى.  "براي جهان Don پرستارى نكن كه Word ايستاد و رد شده بود كاملا همچنين دين تصويب كرده شده‌است.  خبر  Rahab تراز گرچه نزديك جامعه ثابت و ترسان  ما ترسان از همه چيز معلم مدرسه تا چوپانهايى  ما مايل كه چيزهايى تراز ما آنها اشتباه ولي بي ميل كه تراز گرچه ما قانع كرده مىشويم گستاخانه هستند. آن راست اجتماعى و رنگ all تبعيض مىگذارند است. جهان.  چرا يزدان خانواده‌ى Rahab تنها را درست سرنوشت?  What چه او و what چه?  او انباشته  او رويهمرفته به توالى 2: 4-5).  آنجا مردان من, ولي I wist آنها 1) و آن كه موقع از دروازه را در حدود آن بي نور 2 مردان مردان من 3 به سرعت آنها 4 ye 5.  انجيل دروغگوان افكنده be شد بطور روشن .  آيا what چه‌اى با يزدان بر معيار از تقدس است?  چرا  مردمان از يزدان, اين  او ايمان كه اينها مردان را تراز شاه  اين بانو? Backboneless مردان!  بانوان و روسپىهايى حتى و ميخواره‌هايى تيرهء پشت حقيقت  آن يزدان چرا توده‌هايى براي مردمان ناصالح قاپيده.  No مردمان پسنديده‌اى. تا خانه Rahab.  شما آن تراز now آنها كه Word رد شده روسپى و مردمان هشدار گرفته Rahab كه آنها آنها تا يزدان.  هرى جعبه‌اى, مردمان از يزدان O, كه تنها با يزدان caurageous كه تراز king و پادشاهى از اين جهان آنها Word از يزدان.  مردمان what چه‌اى تا پيامبر يزدان آنها دانست بطور روشن روان از يزدان تكان داد  آن بنابراينى كتابهايى word ولي چرا آنها Becuase آنها رنگ.  يهودىها روشنى  ولي آنها موسى و Abraham آنها.  O. جستجوكنندگان نيرو و رهبران ساختگىى! All ماشكها شما سبوس كه در انفجار از پيام اين ساعت و all دانه را Garner بيت المقدس نو فراهم كرده be شد.  دانه نه زيادتر.  آن دشوار كاملا بود كه در مقابل تيغهايى  شما كه نزديك جانوران داشت تنها.           Now من all يزدان Rahab چرا  واقعيت يزدان انسانى طايى جستجوكننده و stone كه طلا او هرى را افزايشهايى از عيار.  او هرى جواهرفروش متخصصى Mal. 3:17).  God. پاسخ را اكنون.  Rahab توانا  او جنبش از يزدان more سالهايى از موقع از رستگارى موسى 40 Israielites از مصر.  آيا او اين به دست آورد. افشاء?  مردمان خوبى اين افشاء did به دست نياوردند اين زن گناهكار آن?  اراده شما لطفا out ?  شما يزدان در زندگيهاى شما يافت آنوقت و اين  "خدا شما يزدان او يزدان  او كه يزدان آسمان  او افشاءى يزدان down در بوته تا موسى و با دست نيرومندى مردمان در بيابان را مرز از اردن.  او بوته دارد از حرف مىزند را در حدود تنها نزد. درباره موسى ولي آن يزدان Joshua همچنين پسر تاركه دنيا تا قبيله Ephraim.  بنابراينى  O! دانش و عقل قادر مطلق يزدان  تكان يزدان و يزدان او حق پرست down تا زمين لحظه زنهاى بهترى و مردان جمعا ويران كرده were Joshua 6:17.  يگانه او convenant ولي پرسش شده كه all همچنين او خويشان, پدر, مادر,.  اين خانه‌ى رد كرده شده‌است, مردمان خوبى آمد رستگارى.  مردمان Jericho توافق داشتند آنها no نداشتند كه توى خانه‌ى روسپى. رستگارى تراز آنها در يا بر جاده تنها.  It دانسته is نمىشود پدر او و مادر و brethren خدايى يا اگر آنها ميخواره‌هايى) بودند يا زندگيهاى گناهكارى پيشرو بوده شده‌اند داشتند.  باوجوداين all آنها ساخته were توى خانه‌ى Rahab تنها Rigteous.  كشور درست در رحم او بود.  Joshua جاسوسان مردمان كه كه رحم بر پاهاى او كه او و او او بود توانا كه هركس آنها در آن شهر. و آنها تا جاسوسان.  جاسوسان آنها نپرسيدند. .  آنها بذر Abraham لحظه پرندگان از آهنگ درخت خردل و در تور يزدان.  Rahab تكان. از يزدان, و حق پرست در بينايى او بدين گونه.  يگانه آن او دير قزل آلا ازدواج كرده شده‌است شاهزاده‌اى Judah و مادر Boaz و بدين گونه ستقيم خط David شاه و ما عيسى خدا  ما Ruth همچنين و زائيده شده  Ruth تكان از يزدان Naomi و  (Ruth 1:16.  ببين. در نام گذارى.  Ruth Boaz آنوقت  چندين رسيده شده‌اند چنين هستند. All در اين پيرى نزديك مردمان مربوط به نام گذارىى رد كرده)  شما فرشته‌هايى از يزدان, اينها بذرها را به سرعت شما  ما righteousness از يزدان و  اين does قصد ندارد ما زندگيهاى شلى.  مردى زندگي كرد بطور يكنواخت righteousness مقدس زندگي.  اين emanates از عشق از يزدان فراوان و نزديك سعيهاى ما مال خود. كه 2.