Vi kan ikke se efter el, men vi kunne se efter den fan omløbende; jer kunne høre den lydelig højttaler  Jer kunne se efter den køleskab og den rør lyser, men al sager er fortsat af el  Men nul har set el  Jer opfordre en naturvidenskabelig hvad er el han kunne ikke forklare it.  Men jer kunne gennemskue el den rør oplyse og fan ---- al mulig genstand  Altså den Appel i God er i orden igennem altså mange folk  Noget lyse lige rør lyser; noget rotere lige en fan, og folk er er anvendte af God.  Men der er bare sig omformere, og igennem at omformere menneskene kunne byde velkommen den lykke i God.  Idag, al mulig menneskene tænker hans god er den bedst god.  I går hen til en Muslim han vil sige Allah er stor, Allah er først  Vi er ikke herimod, Ja Allah er stor  Sig menneskene kommer, Om Narayana, Namo Narayana.  Men jer skal opfatte hvem Narayana er, hvis ikke jer vil nyde skrækkelig sammenblanding  En anden menneskene vil indfinde sig, JEG tro på Jesus.  Ja, jo han er ligeledes betydelig  Altså jer skal opfatte al disse er ikke anderledes, anderledes gods, al disse er bare sig pågældende.   Jeg har blevet indstudering og gør undersøgelse nemlig 43 år og JEG kende nu da God er bare one.  Sig er ikke mange gods.  Den rør lyser nyde el, jer kunne ikke hidkalde sig nemlig gods.  Men den omformere er den bare genstand hen til indrømme el hen til pass igennem  Men el er over det hele  Selv den sol og måne og den stjerne og alt, den alvor, alt virker af el bare  Hvor der er el der er en magnetisme  Den forbinde med jorden er besad i den luft af alvor  Men den Appel i den Lord er over det hele, og det vil sige God i al mulig opstille  Det ligger i luften høns, i den sand og alt  Altså jer kan ikke sige God er her og nu der  Men at God kan ikke løfte sløret for sig hen til jer, og vi kan ikke kende hans art  Hvorvidt han er en artig God eller en skadelig God.  Det er grunden vi savn en omformere  Det er grunden indeværende stor God i ours, han er en Appel  Det er grunden den Bibel siger jer skal andagtsøgende sig i Appel og sandhed  Hvis ikke jer du har den Appel i God jer kunne aldrig nogen sinde opfatte God's Appel  Idag Christians, de begive sig til kirke ordentligt, at gør ikke skabe jer en godly pågældende  Igangværende hver dag hen til en automobil befri sig for gør ikke skabe jer en Ambassadør automobil; men folk mene af igangværende hen til den skabelon de kunne blive godly.           Jo, JEG kende en handling hvilke jer ligeledes må kende  En skønne dag der var en konge, han savnet hen til skabe en skjorte nemlig sig, sig skal være i den bedst seriøs  Altså alt han siger den er langt fra artig one.  Altså en skønne dag tretal folk kom og sagde hen til den konge vi vil skabe en hyggelig berede nemlig jer, ikke menneskene kunne lave lige os. "kunne jer lave at?",altså den konge sagde alright.  Og de var i deres rum, snarlig formiddag de kom gerne hen til den rum og de vil lave på denne måde. (lade indflette klæde) altså den gesandt en skønne dag så ud, "der hvor er den?"  Altså de sagde, skadelig folk kan ikke se efter indeværende berede, bare hellig folk kunne se efter it.  Altså den gesandt sagde " ja, ja sig er en artig klæde, hvis ikke han er en skadelig man.  Altså han var fortæller, "Yes.yes  hyggelig berede" men der var ikke berede skabt  Altså han sagde hen til den konge, " hyggelig berede de er gør"  Altså den konge var heldig  Oven på en særlig dag den konge var påklædt i at berede  Den tretal folk kom bærer den berede på denne måde og der var ikke noget der men de var gør lige at  Og den konge sagde, " der hvor er den berede?"  "konge, den skadelig folk kunne ikke se til at berede, bare artig folk kunne se efter den berede"  Altså den konge sagde, " ja, ja herlig berede"  Altså disse tretal folk opstille den berede på denne måde og han var har bare undervejs og de opstille den berede lige at  Altså den konge sagde, Ja herlig berede, fordi selv om han siger ikke han er en skadelig fyr...Altså de ville gerne nyde en oparbejdelse hos den berede, altså den konge var igangværende hos den undervejs uden en berede  Nemlig han var igangværende en moder fik en ringe arbejdsdrengen der  Den det hele by var fortæller " ja, ja herlig berede"  Men indeværende ringe fyr sagde, " moder der er ikke berede nemlig den konge den er bare underwear."  " hej du er en skadelig menneskene, selv om jer kan ikke see.  Selv om du er en hellig arbejdsdrengen så er der ikke mere jer kunne see."  Og den arbejdsdrengen sagde, "moder han er bare i hans undervejs, han gør ikke nyde en berede"  Han siger " jeg ama  artig boy."  " ikke, ikke du er en badfellow. "  Så er der ikke mere en og anden indfald, " den konge er igangværende i hans undervejs, JEG lad være se efter hvilken som helst berede"  Af at gang thesethree  fyr ran bortrejst.           Altså idag religion er ligeledes lige indeværende  Den Hellig Genfærd er den Appel ( berede) Idag hvad lave den man siger? du er" annointed, du er annointed.....eller de vil røbe sig en kryds  (broder Lawrie armbevægelse nemlig disse aktioner er indflette den imaginær cloth.The)   Biskop vil indfinde sig " du har den Appel"  Hvor kunne den Biskop indrømme den Appel selv om han gør ikke nyde den Appel.  Han har hen til hente den Appel  Altså hvad lave den kirke man siger?  Vi er ikke uden den berede, vi har den hellig berede  Nul bliver den Hellig Genfærd lige at  Idag lige den ringe arbejdsdrengen Jeg er råb jer lad være nyde den berede, du er al bar.   skal blive den Appel i God.  Så er der ikke mere bare det må du gerne indslag God.           Altså idag JEG ville gerne afgøre jer, Ubeset God kan ikke løfte sløret for sig  Det er grunden God skabt en pågældende og udsøgt sig menneske nemlig at holdning  At vi hidkalde Narayana, eller Christ Jesus, eller Allah, At stor personlighed  bare en menneske.  han skabt sig først uden sin.  Så er der ikke mere han har hen til ofre him.  Det er grunden Bhagavadgita, og anden vedas, og alt samtale omkring en ofre i den påbegyndelse  At ofre var en ofre i at pågældende  Den genfærd var taget out.  At hedder Hellig Genfærd  Og den var taget ud og God fyldte sig hos kraft hos den Appel i God.  Altså om så han var en menneskene, udenpå skema, i han var den kraft i den Skaberen.           Altså selv om jer ville gerne se efter God, i at skema jer kunne se efter sig, i him.  Altså indeværende menneskene var opgivet evig liv  Han kan ikke die.  Ingen kunne få has på him.  Han kunne indrømme hans liv hen til anden folk og formoder igen  Og han kunne indrømme at liv hen til anden folk  Altså han har evig liv  Men Hellig Genfærd er den genfærd i at hellig pågældende .  Den har hen til tiltræde en hel folk og han skal indrømme sig den hellig liv  Selv om jer savn at Hellig Genfærd, du har hen til holde jeres selv liv out.  Altså, i den påbegyndelse den ubeset God kunne bare komme frem af Christ Jesus, eller Allah, Narayana.  Altså Narayana betyder oprejst op fra den vand  Indeværende er ikke igennem blod.           Altså indeværende hellig personlighed, han har hen til løfte sløret for at ubeset God's art  Antage JEG ville gerne løfte sløret for den air.  JEG kunne holde en fodbold og pumpe den luft og sige den luft er i at  I den ligedan, selv om Jeg har hen til løfte sløret for den ubeset God, hvem er den Fader alles humør, den er den hverv i den Firstborn hen til løfte sløret for den ubeset God.  Det er grunden altså mange Avatars fik hen til indfinde sig  At God elsker jer, God er en netop God, God hvor han bliver gal i hovedet han nedbryde, at art God var afslørende  I den grad at pågældende hvem kunne løfte sløret for den ubeset God, han er den objekt i andagtsøgende.           Men hvor han er afslørende sig; nemlig den Bibel fortæller, han har hen til holde mange navne  Han har hen til hidkalde sig en fader  Altså han skabt Jesus og viste den kærlighed til God.  Han kom nemlig Krishna og viste at han er altid hos den netop folk  Han kom nemlig Rama og viste hans skikkelse  Og disse er Avatars eller spå og de har hen til omkomme, komme ind  Men ultimo gang, Narayana har hen til tiltræde hans besidde legeme hvilke kan ikke omkomme.   Fordi han har hen til tiltræde den jord i fem fornemmelser han har hen til holde den ofre; skabe sig en ofre.           Den er ikke netop hælde ghee.  En og anden overveje Karma....(de mene).... at Karma kunne uden sammenligning hengå jeres artig liv  JEG ville gerne afgøre jer alvorligt omkring indeværende  I Hinduism de tale om altså mange re- fødsel, men heri slut- gang der er en falsk religion imellem Bagben at den karma savn ikke være en bekymre selv om jer lede en artig liv den karma vil go.  At kunne aldrig nogen sinde go.  Jeres karma vil nå langt oven på lige en strøm  Det vil sige hvor kan det være at God har hen til holde den karma bortrejst  Selv om den karma er ikke taget, jer vil være nødt til at gå i kødet på re- fødsel  Det er grunden God giver os en afbøde  Og at afbøde er forberedt af God.   Nu indeværende karma er lige en forhenværende beretning og at beretning har at blive afgjort  Sig kan ikke være afgjort af ny beretning.           Antage JEG skylde en menneskene ti tusind rupees.  JEG kan ikke opståen en ny regnskabsvæsen  sige af idag onwards JEG skal nyde en ny beretning  Den kreditor vil indfinde sig og hugge jer.          altså han gav den prøve ofre  Vi er mennesker af vor indsats vi kan ikke sejre over endeligt  Endeligt tænker vi blive forhenværende vi har hen til die.  Men Antage JEG opstille en mango.  Efter noget gang den samme mango bliver i hundredvis i mangoes.  Det er grunden hvor Jesus døde den har hen til blive i hundredvis i Jesus', i en særlig gang  Idag mange folk mene at de kan ikke sejre over endeligt  Endeligt er ikke vor bekendt, endeligt er vor sidst hader hen til sejre over  Og idag mange mene endeligt er en bekendt, endeligt er vor hader, kvalme er vor hader, armod er vor hader, skræk er vor hader, al disse være nødt til at være sejre over af us.  Igennem religion i God vi kunne sejre over al disse sager  Jer kunne sejre over jeres gældsposter  Idag Jeg har blevet heri ministerium nemlig 45 år, vi er aldrig nogen sinde i passiv hen til hvilken som helst menneskene fordi, selv om God velsigne jer jer kan ikke nyde gældsposter, jer kan ikke nyde hvilken som helst kvalme, jer kan ikke nyde hvilken som helst skræk  Det er grunden God samtale hen til os.           Altså hvor hen til sejre over endeligt  Nu antage den animalsk er ofre  I den skabelon engang imellem de få has på den dyrene, man mener (kodai Koduthal.)  En animalsk er dræbt  EN menneskene kommer og ligger hans hænder oven på den animalsk og de få has på den lam, og de afbrænde it.  Af den endeligt i at animalsk jeres karma går der og jer blive den hellighed  Det er grunden jer vil hitte den karmacan  være taget bare af God.  Altså indeværende karma kan bare taget bare af God.  Den er en gift bare God kunne blive it.  Altså vi er at blive nok så grundig hen til se til at den karma går bortrejst  Altså vi lad være savn hvilken som helst religion idag, men vi ville gerne nyde vor karma taget bortrejst.          altså hvor indeværende animalsk er ofre så er der ikke mere vi blive den hellighed, af den endeligt i den lam, vi blive den hellighed  Narayana kan ikke die,nobody  kunne få has på Narayana.  Det er grunden Narayana benyttede en anden legeme, han gjorde ikke indgå hans besidde legeme  Jer kan ikke få has på hans legeme altså han bragt en lam og benyttede vor sins bortrejst  Og at lam var en sinless lam uden karma.  At tager bortrejst al vor karma.  Altså af ofre, vor karma goesaway .           Og idag vi kunne sejre over endeligt heri led.  Det må du gerne grine herover mening men en skønne dag nok så hurtigt en sammenstille i folk vil nå langt uden endeligt.   Og skrækkelig persecution vil indgå indeværende jord, og nul kunne opspare jer af at  Og at trouble,all  den artig folk vil være dræbt  Det er grunden Krishna siger hvor den ondskab kommer for meget, JEG hidkalde  selv  Det er grunden i denne tid ondskab er nok så lang  Der er ikke retfærdighed, over det hele ondskab, over det hele heftighed  Al mulig opstille der istoo  mange i selfishness.  Det vil sige den gang God har hen til indfinde sig.           Idag jer kan ikke tro nogen  Og indeværende dag er en nok så  gang for alvor folk  Selv om du er en artig menneskene sig er en nok så livsfarlig gang at blive in.  I går oven på den vej den er ikke opstille for alvor folk; selv om i går hvilken som helst opstille bare wickedpeople  vil opblomstrende  Hvad er den skæbnen i artig folk  Og Det skal gud vide at, altså han kommer nede  Krishna kom, Rama kom, og idag ligeledes JEG ville gerne afgøre God's holdning i Give udtryk for  Ikke nemlig Christians, JEG ville gerne afgøre meddele hvem skræk God at Narayana er herpå forbinde med jorden  I går hen til jeres rum, opfordre God, "God er du herpå forbinde med jorden"  Så er der ikke mere Han vil løfte sløret for sig hen til you.  Lad være tro sig fordi JEG afgøre it.  I går hen til jeres rum og opfordre sig ?  Så er der ikke mere Han vil røbe sig Hans skema, så er der ikke mere jer vil nå til mig.           Idag lad være være bange fordi Krishna er oven på vor side, ikke nemlig _________.  I den grad at gang er en heldig gang nemlig jer, altså lade os glæde sig  Holde bortrejst al jeres skadelig skikkelse og komme efter God.  Læse den religiøs bøger, lad være lave om på jeres religion, lad være lave om på jeres benævne, men tro God og blive Hans kraft.  Idag mig bekendte i jeres religion jer kan ikke komme efter God idag  Altså nemlig JEG bed nemlig jer, selv om du er syg i legeme, selv om du har problematik holde jeres problematik i nærværelse af God .  Nemlig JEG opstille mig hænder oven på jer fred i God kommer hen til you.  Lige at øjeblik jeres karma vil nå langt, jer vil nyde fred og jer vil glæde sig.   - - GURU Hvine. LAHARI KRISHNA   SEJR HEN TIL DEN LORD I Den Alt Sejr hen til Hari, den Lord i den Alt Hvem fjerner vor gerrig person og kødelig umage Hvem brusebad lykke og opblomstring Oven på dem hvem spekulere oven på Sig.   Selv om kunst vor fader og vor moder Vi kunne altid hitte skjul i Thee. Der er ikke nogen ellers ved siden af Thee Der hvor vi kunne opstille vor religion.   Du er den Yderst Lord i enhver hjerte. Lærer alles og Sikre i Al Vi er fjolser og opfordre bare nemlig Thy gode. Hav barmhjertighed med os us.  Selv om Hav i Barmhjertighed.   Ubeset af den fornemmelser, Selv om kunst den Lord alles sjæl. Hvor mange dullards lige os nogen sinde håbe på at opleve Thee ? Selv om kunst den bekendt i den sløj. Selv om Ophæve i vor bedrøvelse. Selv om kunst vor Lord og vi er henne ved Thy dør. Behage forlænge Tynd Række og ophæve os oppe.   O Lord, holde bortrejst vor sins og slette vor klæde tilbøjeligheder. Hjælp os forhøje vor religion og anrette den saints.